Celem Investigationes Linguisticae jest upowszechnianie zarówno krajowych, jak i zagranicznych osiągnięć w dziedzinie lingwistyki, ze szczególnym naciskiem na: językoznawstwo ogólne, językoznawstwo porównawcze, językoznawstwo stosowane, językoznawstwo matematyczne, językoznawstwo korpusowe, językoznawstwo kognitywne, interlingwistyka, etnolingwistykę, socjolingwistykę, psycholingwistykę, neurolingwistykę, badania komunikacji i kultury. POLITYKA FUNKCJONOWANIA CZASOPISMA AKTUALNY NUMER ARCHIWUM INDEKSOWANE W: JSTOR; CEEOL; Google Scholar; WorldCat; ROAD; ZDB; WIKIDATA; SUDOC; OPENALEX; <a href="https://ezb.ur.de/searchres.phtml?altcha=eyJhbGdvcml0aG0iOiJTSEEtMjU2IiwiY2hhbGxlbmdlIjoiNjFhYzVjMDA0ZmJjYTJlMGY0Yzg0ZTk5ZTY2OTc1MDA1NDNlZjM0NmNmNWUyZmI0ODY0ODFhZjI4OTViNDRiOSIsIm51bWJlciI6MzQ0MCwic2FsdCI6IjJ6c3p3djB3bkI%2FZXhwaXJlcz0xNzUwNDEyMTE0Iiwic2lnbmF0dXJlIjoiZDlmNTYyY2ExNDMzYWJhZmU3Yjk2OGFhZmE3MjJmYmE1Y2MwOTQyNjM5NmY0NGEyMTQ4ODFlMWJhNGUzNjI3MyIsInRvb2siOjE0M30%3D&lang=en&jq_type1=IS&jq_term1=1733-1757">EZB; EBSCO Communication Source DOI: 10.14746/il ISSN: 1426-188X ISSN (online): 1733-1757 PRACE PUBLIKOWANE W CZASOPIŚMIE OD 2016 r. DOSTĘPNE SĄ NA LICENCJI CREATIVE COMMONS: Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne 4.0 Międzynarodowe (CC BY-NC 4.0)
Данные рассуждения касаются исторически выработанных атрибутов России, воспринимаемой как особое цивилизационное образование, одновременно являющееся объектом интеллектуальных концептуализаций в русской философской мысли. Для неё характерна автотелическость, что означает следующее – преобладающим объектом философствования русских мыслителей является сама Россия, её идентичность и будущее, но прежде всего – суть русскости. Это философствование представляет собой реакцию на "просветительский шок", который России и русским сотворил Петр I Великий и который способствует формированию так называемой русской идеи. Она понимается как попытка определить цивилизационное состояние России, создание аксиоконцепции и её развитие, а также поиск идей для творческого присутствия России в Европе. Автообразы русской идентичности содержатся в понятиях и способе мышления, а также в аксиометафизической и аксиоязыковой картине мира. Русскость остается главным топосом интеллектуальной культуры России (в том числе у эмигрантских мыслителей) и по сегодняшний день.
В статье рассматривается проблема исторической (культурной, национальной) идентичности России в понимании Петра Чаадаева, Владимира Соловьева и Федора Достоевского. Во всех трех проектах мы имеем дело с явно универсальными идеями. Однако далее в статье утверждается, что в этой русской универсалистской идеи и построенного на ней видения российской идентичности есть и более темная, сомнительная и даже опасная сторона. Эта идея может привести к решениям, к проецированию поспешных, опрометчивых, не столько ограниченных тяжестью жестких реалий, сколько не учитывающих реалий, трактующих их как почти сплошь пластичных и поддающихся давлению творческой и действенной субъективности. Это часто принимало форму сомнительного мессианства, избранности, особых сил, которые во имя спасительного или даже должного будущего не должны считаться с правилами и предписаниями текущего мира; это привело к таким видениям счастья, к которому принято принуждать, не избегать в его реализации от порабощения и преступления.
Prawa autorskie (c) 2024 Janusz Dobieszewski
В центре внимания статьи – категории народа, русской народности и идентичности. Представлены история этих категорий в русской мысли и идеологии (с С. Уварова до В. Путина), а также их использование в современной российской военной политике.
Prawa autorskie (c) 2024 Andrzej de Lazari
Wielka gra historyczna o prawosławie na wschodzie
Падение Киевской Руси вызвало большую историческую борьбу - между Литвой и Польшей, а затем Речью Посполитой, и Москвой - также за контроль над верой. Таким образом, речь шла не только о том, кто станет господствующим субъектом «собирания русских земель», но и о том, кто создаст «святое» православное владычество на Востоке. Как известно, Москва добилась триумфа над Вильнюсом и Варшавой, сделав православие орудием своей идеи «Третьего Рима» и своей экспансии на Запад, на восточные территории Речью Посполитой. Однако менее заметен другой аспект этой инструментализации, а именно то, что структуры и кадры Православной церкви Речью Посполитой стали своего рода «резервуаром», позволившим России и ее характерному «царскославии» (в ее борьбе с Китайской империей, с исламом и местными формами веры) к распространению имперского господства как в его политическом, так и в цивилизационном измерениях (духовном или интеллектуальном) далеко за Урал, на Сибирь и Дальний Восток. Однако сегодня мы переживаем драматически и бурно, наряду с обретением православием на Украине своей изначальной, автономной церковной идентичности, распад этого по сути имперского религиозного проекта как важнейшего элемента объединения и сакрализации «русского мира».
Prawa autorskie (c) 2024 Zbigniew Mikołejko
Kobiety w filozofii rosyjskiej w kontekście rozważań o tożsamości
В стфтье ставится тезис, что в России (в то время, когда там появилась философия, т.е. фактически с XIX века) возникла необходимость включения женщин в сферуу функционирования культурно-просветительских учреждений, прямо или косвенно участвовавших в процессе становления и развитие философии в России (в то же время русской философии). Анализируются плоскости различных контекстов появления женщины в русской философии: проблема высшего образования для женщин, вопрос о так называемом женский вопрос, появляющийся в философской рефлексии мужчин-философов России, вовлечение женщин в работу философских обществ, кружков, редакций философских журналов. Показаны судьбы избранных женщин-философов в России (М. Безобразова, В. Болтина, Ю. Данзас, К. Милорадович, Э. Казанович), в том числе польки Стефании Волицкой, подданной русского царя, получившей ученые степени. в философии и активно участвовали в движении за эмансипацию, борясь за права женщин.
Prawa autorskie (c) 2024 Lilianna Kiejzik
Oblicza rosyjskiego tradycjonalizmu kulturowego (rozważania w cieniu ‘zetyzmu’)
Цель статьи – представить различные образы русского культурного традиционализма в контексте идеологии зетизма (связанной с агрессией России против Украины). В первой части статьи рассматриваются теоретические положения традиции и традиционализма. Во второй части представлена ​​концепция археомодернизма Александра Дугина, взгляды Николая Бердяева на демократию, создание большевиками собственной традиции (время, календарь) и русский, традиционалистский взгляд на проблемы телесности, интимности, женственности и сексуальности. Во всех случаях можно увидеть глубоко укоренившийся русский культурный традиционализм.
Prawa autorskie (c) 2024 Marek Jedliński
Władze Federacji Rosyjskiej wobec relacji język ↔ tożsamość narodowa (interpretacja narratologiczna)
В главе указано, что русская культура плотная сообщениями пропагандирующими русский язык как один из важнейших ее источников и проявлений. Власти Российской Федерации систематически используют этот факт для создания собственной языковой политики. Она выражает стремление контролировать, моделировать и цензурировать современную российскую национальную идентичность. Следовательно, Российская Федерация, в тем в частности ее президент, развивает и пропагандирует неоимперическй пнарратив относительно русского языка и языковой политики. Российское государство пытается навязать етот нарратив в качестве оправдания собственного милитаризма, сверхдержавной политики, вторжения в Украину, а также вмешательства во внутренние дела соседних государств. В свете официальной позиции РФ, вера в величие и необыкновенность русского языка должна существовать как опора идентичности современного русского человека (как гражданина РФ, так и мифического представителя так называемого „русского мира”). Это означает, что русский язык используется как инструмент политической мобилизации, изолирующей русских от других народов. Это приводит к росту негативного отношения к русскому языку, который все чаще ассоциируется как средство русского культурного империализма.
Prawa autorskie (c) 2024 Bartosz Hordecki